<p>Le passage de l'&Eacute;vangile selon <em>Marc (2:23-28)</em> relate une rencontre entre <em>J&eacute;sus</em> et les pharisiens, au cours de laquelle ces derniers contestent l'attitude des disciples de J&eacute;sus qui cueillaient des &eacute;pis de bl&eacute; le jour du sabbat. J&eacute;sus et ses disciples avaient faim et besoin de nourriture. Les pharisiens consid&eacute;raient que tout travail accompli le jour du sabbat enfreignait la loi de Dieu.</p>
<p><strong>L'importance du sabbat dans la Loi de Mo&iuml;se</strong></p>
<p>Le sabbat &mdash; &eacute;galement appel&eacute; "Chabbat" &mdash; est le septi&egrave;me jour de la semaine juive ; il est consid&eacute;r&eacute; comme un jour de repos et d'adoration. Selon le quatri&egrave;me commandement <em>(Exode 20:8-11)</em>, il convient de sanctifier le jour du sabbat et de s'abstenir de tout travail ou activit&eacute; profane. La loi juive interdit toute forme de travail &mdash; qu'il soit physique ou intellectuel &mdash; le jour du sabbat.</p>
<p><strong>La r&eacute;ponse de J&eacute;sus aux pharisiens</strong></p>
<p>J&eacute;sus reproche aux pharisiens leur rigueur excessive concernant la loi et leur rappelle que David et ses hommes avaient eux aussi mang&eacute; les pains de proposition, alors que ceux-ci &eacute;taient r&eacute;serv&eacute;s aux seuls pr&ecirc;tres <em>(1 Samuel 21:1-6)</em>. En outre, J&eacute;sus leur explique que le sabbat a &eacute;t&eacute; fait pour l'homme, et non l'inverse ; autrement dit, le sabbat est destin&eacute; &agrave; &ecirc;tre un jour de repos et de joie.</p>
<p><strong>Le Seigneur du sabbat</strong></p>
<p><em>En tant que Fils de l'homme et Messie promis, J&eacute;sus d&eacute;tient l'autorit&eacute; sur toute la cr&eacute;ation</em>. Il est le Seigneur du sabbat, ce qui signifie qu'il a l'autorit&eacute; d'interpr&eacute;ter et d'appliquer correctement la loi relative &agrave; ce jour. &Agrave; l'&eacute;poque de J&eacute;sus, les pharisiens avaient instaur&eacute; une s&eacute;rie de r&egrave;gles suppl&eacute;mentaires r&eacute;gissant strictement l'observance du sabbat, transformant ainsi le respect de la loi en un fardeau plut&ocirc;t qu'en une b&eacute;n&eacute;diction.</p>
<p>J&eacute;sus a rappel&eacute; aux pharisiens et &agrave; ses disciples que la loi du sabbat n'avait pas pour but d'&ecirc;tre un fardeau ou une contrainte, mais bien une b&eacute;n&eacute;diction. Le sabbat a pour vocation le repos, l'adoration de Dieu et le r&eacute;tablissement de nos relations avec Lui et avec autrui.</p>
<p><strong>La libert&eacute; en Christ</strong></p>
<p>J&eacute;sus n'a pas minimis&eacute; l'importance du sabbat ni de la loi qui le r&eacute;git. Il a lib&eacute;r&eacute; les gens d'une mani&egrave;re l&eacute;galiste et oppressive d'observer le sabbat, leur rappelant que ce jour est fait pour le repos, l'adoration de Dieu et le r&eacute;tablissement de nos relations avec Lui et avec les autres. La libert&eacute; en Christ signifie que la Loi n'est ni un moyen de salut ni une fa&ccedil;on de plaire &agrave; Dieu, mais plut&ocirc;t un moyen de L'aimer et de Lui ob&eacute;ir.</p>